{"id":40,"date":"2017-10-23T14:18:01","date_gmt":"2017-10-23T14:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cathojoinville.fr\/selonmarc\/?page_id=40"},"modified":"2021-01-15T17:41:12","modified_gmt":"2021-01-15T16:41:12","slug":"projet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cathojoinville.fr\/selonmarc\/projet\/","title":{"rendered":"Projet"},"content":{"rendered":"

C<\/strong>e blog est un outil propos\u00e9 par le Service Culture & Foi 52 et la paroisse catholique de JOINVILLE<\/a> (Haute-Marne). Il entend aider nos fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 mieux go\u00fbter l’\u00e9vangile selon MARC<\/strong>, qui structure le lectionnaire dominical<\/a> durant l’ann\u00e9e 2017-2018 (ann\u00e9e B). Il esp\u00e8re ainsi permettre \u00e0 chaque membre de l’\u00e9glise locale de toujours mieux r\u00e9pondre \u00e0 l’invitation des P\u00e8res conciliaires \u00e0 m\u00e9diter la Parole de Dieu<\/a>, ainsi qu’ils la formul\u00e8rent aux chapitres\u00a025<\/strong>\u00a0et\u00a026<\/strong>\u00a0de la\u00a0Constitution Dogmatique sur la R\u00e9v\u00e9lation divine<\/em>1<\/a><\/sup>\u00a0:
\n<\/em><\/span><\/p>\n

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C\u2019est pourquoi tous les clercs, en premier lieu les pr\u00eatres du Christ, et tous ceux qui s\u2019adonnent l\u00e9gitimement, comme diacres ou cat\u00e9chistes, au minist\u00e8re de la parole, doivent, par une lecture sacr\u00e9e assidue et par une \u00e9tude approfondie, s\u2019attacher aux \u00c9critures, de peur que l\u2019un d\u2019eux ne devienne \u00ab\u00a0un vain pr\u00e9dicateur de la Parole de Dieu au-dehors, lui qui ne l\u2019\u00e9couterait pas au-dedans de lui<\/em>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0[saint AUGUSTIN<\/strong><\/a>,\u00a0Serm<\/em>. 179, 1], alors qu\u2019il doit faire part aux fid\u00e8les qui lui sont confi\u00e9s, sp\u00e9cialement au cours de la sainte liturgie, des richesses sans mesure de la parole divine. De m\u00eame le saint Concile exhorte de fa\u00e7on insistante et sp\u00e9ciale tous les fid\u00e8les du Christ, et notamment les membres des ordres religieux, \u00e0 acqu\u00e9rir, par la lecture fr\u00e9quente des divines \u00c9critures, \u00ab\u00a0la science \u00e9minente de J\u00e9sus Christ<\/em>\u00a0\u00bb (Ph<\/i>\u00a03<\/strong>, 8). \u00ab\u00a0En effet, l\u2019ignorance des \u00c9critures, c\u2019est l\u2019ignorance du Christ<\/em>\u00a0<\/span>[saint J\u00c9R\u00d4ME<\/strong><\/a>,\u00a0Comm. in Is<\/em>., Prol.]\u00a0\u00bb. Que volontiers donc ils abordent le texte sacr\u00e9 lui-m\u00eame, soit par la sainte liturgie impr\u00e9gn\u00e9e des paroles divines, soit par une pieuse lecture, soit par des cours appropri\u00e9s et par d\u2019autres moyens qui, avec l\u2019approbation et par les soins des pasteurs de l\u2019\u00c9glise, se r\u00e9pandent partout de nos jours d\u2019une mani\u00e8re digne d\u2019\u00e9loges. Qu\u2019ils se rappellent aussi que la pri\u00e8re doit aller de pair avec la lecture de la Sainte \u00c9criture, pour que s\u2019\u00e9tablisse un dialogue entre Dieu et l\u2019homme, car \u00ab\u00a0nous lui parlons quand nous prions, mais nous l\u2019\u00e9coutons quand nous lisons les oracles divins<\/em>\u00a0<\/span>[saint AMBROISE<\/strong><\/a>,\u00a0De Officiis ministrorum<\/em>,\u00a0I<\/strong>, 20, 88;\u00a0PL<\/em>\u00a016, 50]\u00a0\u00bb.\u00a0Il revient aux \u00e9v\u00eaques \u00ab\u00a0d\u00e9positaires de la doctrine apostolique<\/em><\/span>\u00a0[saint IR\u00c9N\u00c9E<\/strong><\/a>,\u00a0AH<\/em>,\u00a0IV<\/strong>, 32, 1]\u00a0\u00bb d\u2019apprendre de mani\u00e8re convenable aux fid\u00e8les qui leur sont confi\u00e9s, \u00e0 faire un usage correct des Livres divins, surtout du Nouveau Testament et en tout premier lieu des \u00c9vangiles, gr\u00e2ce \u00e0 des traductions des textes sacr\u00e9s<\/span> […]\u00a026<\/strong>\u00a0Ainsi\u00a0donc, que par la lecture et l\u2019\u00e9tude des Livres saints \u00ab\u00a0la Parole de Dieu accomplisse sa course et soit glorifi\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb (2 Th<\/i>\u00a03<\/strong>, 1), et que le tr\u00e9sor de la R\u00e9v\u00e9lation confi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise comble de plus en plus le c\u0153ur des hommes. De m\u00eame que l\u2019\u00c9glise re\u00e7oit un accroissement de vie par la fr\u00e9quentation assidue du myst\u00e8re eucharistique, ainsi peut-on esp\u00e9rer qu\u2019un renouveau de vie spirituelle jaillira d\u2019une v\u00e9n\u00e9ration croissante de la Parole de Dieu, qui \u00ab\u00a0demeure \u00e0 jamais<\/em>\u00a0\u00bb (Is<\/i>\u00a040<\/strong>, 8 ; cf.\u00a01 P\u00a01<\/strong>,\u00a0<\/i>23-25).<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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P<\/strong>lus largement, ce blog est aussi en dialogue avec toutes les personnes de bonne volont\u00e9, d\u00e9sireuse de d\u00e9couvrir ou de progresser dans leur lecture de l’\u00e9vangile selon MARC<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong>e site ne pr\u00e9tend nullement poss\u00e9der la v\u00e9rit\u00e9 sur le texte \u00e9vang\u00e9lique. Il sait avoir toujours\u00a0\u00e0 la chercher pour la trouver, et l’ayant trouv\u00e9e, d\u00e9couvrir qu’elle est celle qu’il lui faut toujours chercher. Il mesure alors, \u00e0 la suite de Stanislas\u00a0BRETON<\/strong><\/a>, combien cette v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9finitive lui est interdite, car nul ne la poss\u00e8de, et comment elle se construit progressivement quand elle est\u00a0<\/span>partag\u00e9e,\u00a0i.e.<\/em>\u00a0inter\/dite. Or cette inter\/diction ne concerne pas un groupe \u00e9troit d’\u00e9lus privil\u00e9gi\u00e9s, d’happy few<\/em>, ou de sp\u00e9cialistes. Elle concerne \u00e9galement l’\u00c9glise dans son ensemble,\u00a0de tous les temps, pass\u00e9s, pr\u00e9sents et \u00e0 venir, mais aussi\u00a0l’humanit\u00e9 enti\u00e8re,\u00a0i.e.\u00a0<\/em>tout l’homme et\u00a0tous les hommes, quand ils sont travers\u00e9s par l’Esprit du Verbe. Car, selon l’adage percutant du pape saint\u00a0GR\u00c9GOIRE<\/strong>\u00a0le GRAND<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0L’\u00c9criture progresse avec ceux qui la lisent<\/em>\u00a0\u00bb2<\/a><\/sup>. C’est pourquoi, par-del\u00e0 les rubriques habituelles, historiques, th\u00e9ologiques ou ex\u00e9g\u00e9tiques, ce blog propose aussi certains \u00e9l\u00e9ments artistiques ou la\u00efques qui ressortent de l’histoire totale de la r\u00e9ception du texte \u00e9vang\u00e9lique.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong>ette proposition sait donc \u00eatre marqu\u00e9e par la faiblesse. Elle est, par essence, insatisfaisante et insuffisante, \u00e9tant ouverte, d’une part, sur l’\u00e9ternit\u00e9 et l’absoluit\u00e9 divines, et, d’autre part, sur l’exp\u00e9rience humaine. Elle est donc, par essence, inqui\u00e8te, porteuse d’erreurs, d’approximations et de choix souvent contestables. C’est pourquoi,\u00a0<\/span>elle esp\u00e8re progresser3<\/a><\/sup>, en partie gr\u00e2ce \u00e0 votre aide. Merci donc \u00e0 tous ceux qui contribueront \u00e0 cet effort d’amendement, d’enrichissement et d’approfondissement, en indiquant leurs remarques, critiques, d\u00e9couvertes ou compl\u00e9ments.\u00a0Cette faiblesse native se r\u00e9v\u00e9lera alors une force, \u00e9tant un appel \u00e0 sans cesse reprendre le travail, \u00e0 sans cesse interpr\u00e9ter, sans cesse \u00e9changer, sans cesse d\u00e9couvrir des horizons nouveaux et inattendus, pour devenir ainsi des co-ouvriers de l’oeuvre divine4<\/a><\/sup>. Bref, comme\u00a0CORTO<\/a>\u00a0<\/strong>Malt\u00e8se devant la mer immense, ce site est aussi une invitation \u00e0 s’aposter aux lieux-fronti\u00e8re, sur les plages o\u00f9 la Parole nous rejoint, et enfin \u00e0 consentir en soi aux appels des lointains.<\/span><\/p>\n

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L<\/strong>oin… Puisse donc ce travail contribuer \u00e0 ce que beaucoup, d\u00e8s aujourd’hui, entrent r\u00e9solument dans l’aventure bouleversante d’une lecture audacieuse, libre, savoureuse de la Parole \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0i.e.<\/em>\u00a0dans l’incarnation du Verbe divin, ici et maintenant. Que la Parole s’embrase comme au d\u00e9sert (Cf.\u00a0Dt<\/em> 4<\/strong>, 4), qu’elle nous arrache \u00e0 nos entraves<\/span><\/span>, aux \u00ab\u00a0vieux parapets\u00a0d’Arthur<\/em> <\/span><\/span><\/a>\u00bb<\/span><\/span>, qu’elle devienne lumineuse et joyeuse en nous.<\/span><\/p>\n

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Aussi, pour paraphraser le colophon d’un psautier h\u00e9breu, copi\u00e9 en 862:<\/span><\/p>\n

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M<\/strong>is\u00e9ricorde pour les auteurs, Seigneur !<\/em><\/span><\/p>\n

S<\/strong>agesse pour les lecteurs !<\/em><\/span><\/p>\n

G<\/strong>r\u00e2ce pour les auditeurs !<\/em><\/span><\/p>\n

S<\/strong>alut pour les blogueurs !<\/em><\/span><\/p>\n

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  1. Constitution\u00a0Dei Verbum<\/a><\/em>, du\u00a018 Novembre 1965. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Moralia<\/em>\u00a0XX<\/strong>, 1, 1 :\u00a0\u00ab\u00a0Scriptura\u00a0cum legentibus crescit<\/em>.\u00a0\u00bb [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Cf.\u00a0Jn<\/em>\u00a016<\/strong>, 13. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Cf. 1 Co<\/em> 3<\/strong>, 9 : \u00ab\u00a0Theou gar esmen sunergoi\u00a0<\/em>\u00bb. Voir le commentaire \u00ab\u00a0exotique\u00a0\u00bb chez Alain BADIOU<\/strong>, Saint Paul. La fondation de l’universalisme<\/em>, (coll. \u00ab\u00a0Les essais du c<\/em><\/span>oll\u00e8ge international de Philosophie\u00a0<\/em>\u00bb), Paris, PUF, 1997, p. 63-64 : \u00ab\u00a0C’est une maxime magnifique.\u00a0L\u00e0 o\u00f9 vient \u00e0 d\u00e9faillir la figure du ma\u00eetre viennent celles, conjointes, de l’ouvrier et de l’\u00e9galit\u00e9. Toute \u00e9galit\u00e9 est celle de la coappartenance \u00e0 une oeuvre.<\/em>\u00bb [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ce blog est un outil propos\u00e9 par le Service Culture & Foi 52 et la paroisse catholique de JOINVILLE (Haute-Marne). 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