{"id":358,"date":"2018-01-12T18:50:41","date_gmt":"2018-01-12T17:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cathojoinville.fr\/selonmarc\/?page_id=358"},"modified":"2022-03-18T14:18:06","modified_gmt":"2022-03-18T13:18:06","slug":"kairos-temps-favorable","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cathojoinville.fr\/selonmarc\/kairos-temps-favorable\/","title":{"rendered":"kairos ou le \u00ab\u00a0temps favorable\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Un terme riche<\/h1>\n\n\n\n
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En grec, kairos<\/em> est un terme riche. Il signifie le temps favorable<\/em>, parvenu \u00e0 maturit\u00e9 et d\u00e9gag\u00e9 des turpitudes du hasard. Ceci suppose un savoir qui a rendu possible de le reconna\u00eetre. Cela induit en particulier patience et esp\u00e9rance, ainsi qu’une volont\u00e9 r\u00e9solue et forte qui permet de s\u2019en saisir. A cette condition, le kairos<\/em> ouvre \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement comme surgissement de la nouveaut\u00e9 et basculement d\u00e9cisif (la vie ou la mort, la r\u00e9ussite ou l\u2019\u00e9chec, etc.).\u200f<\/p>\n\n\n\n

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Un temps nouveau<\/h1>\n\n\n\n
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Kairos <\/em>comme nouveaut\u00e9 radicale porte sa temporalit\u00e9, cr\u00e9e son langage, impose son autorit\u00e9, b\u00e2tit son monde. Au croisement de l\u2019action bonne et du temps (un temps \u00ab agi \u00bb), il rend possible une collaboration \u00e0 l\u2019\u0153uvre cr\u00e9ative. Pour cela, il appelle l\u2019expression efficace d\u2019un choix <\/em>(discernement et d\u00e9voilement), l\u2019affirmation d\u2019un risque <\/em>et la mise en mouvement d\u2019une force <\/em>r\u00e9solue. Il institue donc une brisure nette entre un avant et un apr\u00e8s, par le jaillissement d\u2019un devenir pur, singulier, fier et libre. De m\u00eame, il discrimine entre les humains, entre ceux qui voient et saisissent l\u2019occasion, ceux qui ne la voient pas, ceux qui la voient et la ratent.<\/p>\n\n\n\n

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\u00adUn temps de lib\u00e9ration<\/h1>\n\n\n\n
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En ce sens, le kairos<\/em> est une exp\u00e9rience intense et subjective de lib\u00e9ration, de joie et d\u2019autonomie . La r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9v\u00e8le soudain la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une attente, d\u2019une foi, d\u2019une esp\u00e9rance. Fugace, miraculeux en amont, le kairos<\/em> reste cependant menac\u00e9 en aval, par l\u2019hubris<\/em><\/a>, le d\u00e9sir de fabrication et le d\u00e9lire de reproductivit\u00e9 ou la satisfaction illusoire. Car, kairos<\/em> se donne sous la figure du paradoxe. En cela, il se r\u00e9v\u00e8le comme absolu, divin, divinement d\u00e9lectable. Sa condition expresse est celle d\u2019une forme d\u00e9gag\u00e9e de toute dur\u00e9e quantifiable, de toute mesure et de toute objectivation, du vieillissement et du pourrissement. Il est re\u00e7u comme un miracle exempt de toute volont\u00e9 humaine de possession.<\/p>\n\n\n\n

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Un Dieu insaisissable<\/h1>\n\n\n\n
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Dans la Gr\u00e8ce classique, la notion de Kairos<\/em> est personnifi\u00e9e. Elle est identifi\u00e9e au dieu de l\u2019opportunit\u00e9, terme traduit en latin par opportunitas<\/em> . Souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme un jeune homme beau, souple et rapide (pieds et \u00e9paules ail\u00e9s; voir ICI<\/a>), il n\u2019est possible de s\u2019en saisir que par la touffe de ses cheveux. Or ceux-ci ne pendent qu’ en avant de son cr\u00e2ne chauve !<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019iconographie nous apprend \u00e0 empoigner ce Dieu qui passe en un instant, \u00e0 l\u2019improviste. Il faut agir just in time<\/em>, at the right time<\/em>, ni trop t\u00f4t, ni trop tard, afin de faire basculer en notre faveur la balance du destin. Kairos<\/em> travaille ainsi avec d\u2019autres divinit\u00e9s : la ruse, la convenance, la mesure comme suspendue, le style, etc. Il s\u2019oppose radicalement \u00e0 deux autres dieux-temporalit\u00e9s, i.e.<\/em> \u00e0 deux autres mani\u00e8res subjectives de vivre et d\u2019habiter le temps :<\/p>\n\n\n\n

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